Si stacca dal ponte di comando (il tavolo dove sono allineati, come soldatini pronti alla battaglia, i fogli del programma nella sequenza giusta) e si avvicina allo stelo con il piglio deciso della resgiora che, armata di mestolo forato, si accosta alla pentola del lesso per schiumarlo; poi, regolarmente, quando ci è arrivata, si blocca alzando gli occhi al cielo e, con un gesto di comica disperazione, indica con le dita unite il microfono rimasto all’altezza di chi l’ha preceduta nel programma, ossia un bel metro più in alto della bisogna. Eccola, Ada Lauzi, l’”amisa della poesia” per definizione, la protagonista, “vittima” delle distrazioni dei suoi comprimari, con i quali si alterna: poesie, canzoni, qualche scenetta, una spartana “riffa” che conclude il palinsesto. Simpatica, sicuramente. Se si trattasse di qualunque altra, concluderemmo che l’è ona bella sagoma, fin de la trasmission e bònna nòtt ai sonador.

E sarebbe un errore enorme. Anche perché la trasmissione di Ada Lauzi, non solo non finisce, ma si moltiplica in tante “trasmissioni” – reali e metaforiche – del mondo poetico, letterario e culturale del nòst Milan. Dai microfoni di Radio Meneghina, dove ogni venerdì si diffonde la sua voce che recita poesie, ripropone filastrocche note o dimenticate, fa sentire e ricordare gli accenti veri (e, vivaddio, giusti!) della lingua milanese, con un aproccio che fonde la semplicità della “vicina di casa” con il rigore dell’insegnante, l’umanità che è soltanto sua con l’umorismo nostrano, che è di tutti coloro che l’ascoltano. Sì, perché Ada Lauzi ha i suoi “aficionados” irriducibili, che rinuncerebbero a qualsiasi cosa pur di non perdere ciò che Ada “trasmette”; al teatro della Parrocchia di San Cipriano, ogni terzo lunedì del mese, alle 15.30, il venerdì pomeriggio in Radio Meneghina, nelle sue raccolte poetiche, in ogni occasione in cui sia annunciato un suo intervento.

Non pensi però, chi la conoscesse superficialmente, che si tratti di una specie di Madre Teresa di Calcutta della poesia milanese; tutt’altro. Il personaggio non è di tutto riposo. Si accende facilmente, quando assegna pagelle è temibile (e, infatti, è temuta) e lascia scorgere a tratti un orgoglio di tempra adamantina e a qualche lumacone potrebbe persino sembrare che abbia un cattivo carattere. Si dice sempre così di coloro che hanno un carattere; ma quando sorride lascia anche intuire – come in un lampo, fugace ma abbagliente – la “fanciullina pascoliana” che non l’ha mai abbandonata e che è la fonte prima e più autentica della sua poesia; che è poesia autentica; ma è capace di forti commozioni al ricordo di un’amica perduta o al ricordo della bambola della propria infanzia, al cospetto del quale gli occhi le diventano randi e luminosi come allora; ma sa vedere la poesia, con senso infallibile, là dove realmente si trova, anche nella prosa di un racconto di Giovannino Guareschi; e questo è uno dei segni più evidenti, perché solo un vero poeta – anche se non avesse ancora scritto un verso – sa apprezzare la vera poesia. Ada sa vedere la poesia nella musica di Nino Rossi; per questo la piccola grande donna della poesia di casa nostra vuole che la voce di Franca Fumagalli e la fisarmonica di Pinuccio Arosio le facciano costantemente da corona. Forse per un segno del destino, porta il nome della nostra massima poetessa in lingua e, tra i viventi, quella di Ada Lauzi è una delle pochissime voci (le dita di una sola mano avanzano) che meritano di restare nelle antologie. Non mi riferisco soltanto alla maestria tecnica, che pure è importante, ma che si può imparare: i suoi endecasillabi sono endecasillabi, i suoi settenari sono settenari, la sua ortografia milanese deriva realmente da “scrivere dritto”, in un panorama dove si leggono cose da far pensare che derivi da orto (di rape, probabilmente). Queste cose sono condizione necessaria per fare poesia, ma non sufficiente. Per fare “poesia”, occorre trasmettere, appunto, qualcosa di più e di diverso dalla bravura tecnica: il poeta ci fa sentire ciò che da soli non sentiremmo, ci fa vedere ciò che da soli non vedremmo, ci lascia attoniti, con un solo verso, che ci risuona dentro per ore, come una campana d’argento o come un annuncio di verità. E allora si capiscono alcune cose: per esempio che non è tanto Ada ad essere “amica della poesia”, ma è la Poesia che ha cercato l’amicizia di Ada Lauzi e lei, dopo averci pensato un po’ (è un’esperta in “analisi dell’amicizia”) ha deciso di ricambiarla.

Ho parlato di scelta indubbiamente costante perché nella lusinghiera produzione della Lauzi abbiamo più di una ventina di liriche trattate in quartine di endecasillabi a rima alternata, circostanza che imprime al carattere dell’autrice una tendenza naturale e spontanea, particolarmente adatta ale attitudini del dialetto, alla qualità degli argomenti, alla spighliatezza della narrativa, alla incisività delle osservazioni, alla spiritualità dei commenti, alla freschezza di una presentazione prettamente ambrosiana nello spirito e nella forma.

Ed è anche naturale osservare come questa forma metrica sia congeniale alla Lauzi sotto il riflersso di un bisogno musicale sentito, permeato ed applicato al nostro dialetto con una abilità particolare etale da far5 scomparire, o almeno non comparire quelle, sia pur rare, asperità proprie della nostra parlata.

La Lauzi infatti fa del nostro dialetto una parlata felice, canora, scorrevole e spesso anche squisitamente gentile; convinta e ben preparata a questa forma ha indubbiasmente preso l’avvio da una sensibilità derivata da uno sguardo alla poesia in lingua alla ricerca di quel mezzo che più si adattasse ad accontentarla nella sua ricerca di armonia.

Bisogna convenire che la nostra Lauzi sa ben maneggiare il dialetto, e nei suoi endecasillabi si può adagiare con soddisfazione il nostro senso estetico anche il più raffinato.

Quanto alla personalità artistica essa appare chiarissima dalla sua produzione.

La sua spiccata facoltà di narrativa le permette di trattare l’argomento con quella disinvoltura che giova in modo determinante al risultato finakle di effetto sul pensiero e sul cuore del lettore; un lettore che vada naturalmente alla ricerca di sensazioni nostre, proprie del carattere del popolo ambrosiano, e da individuare nella profonda tradizione dei nostri sentimenti. Nella Lauzi non vi è nulla di tentato, di studiato, di modernizzato.

Ella sfugge ogni preparazione programmatica e scrive come sente col suo spirito di milanese autentica, con grande dignità e col cuore in mano. Attraverso le vicende fruga nell’animo proprio per acquisire sensazioni che, servendosi dei suoi versi sonori trasmette a coloro che sentono o che leggono le sue poesie.

Possiamo quindi, dopo quanto ho creduto di esprimere, collocare la Lauzi tra i poeti tradizionali, squisitamente milanesi nello spirito, genuino e sincero, e con una particolare tendenza alla incisività delle immagini, ben inquadrate in versi scorrevoli, sonori, spontanei, dove la rima fluisce senza sforzi e dove la musica delle parole dona al nostro dialetto una sonorità gaia e carezzevole.

Da tutto ciò scaturisce un senso di quieta e spontanea commozione, onde la lettura delle liriche della Lauzi costituisce uno svago pensoso, misto di piacevoli stati d’animo, frutto naturale del saper pensare, scrivere e poetare nella lingua pura dei nostri padri.”

La vena de Ada Lauzi l’è genuina, la sbilza foeura, come la dis anca lee, de la soa esperienza de tosa, de dòna, de mader e anca de sabetta e l’è ona vena «correnta, averta e ciara».