Battaglia di Magenta Storia

Nascita di Milano (come ce la descrive simpaticamente Corrado Colombo nella sua "Storia de Milan")

Come Milan el sia staa creato e messo al mondo de precis el se sa no.
Se dis che Ambigato, Re de la Gallica Celtica (Lionese), vist che la soa popolazion l'era troppa e per gionta l'andava adree a aumentà, l'ha pensaa ben de mandà i so duu nevod, Sigoreso e Belloveso, foeura di scatol, cont on cèrto numer de popolazion.
Ma dove mandai? Pensa e ripensa l'ha conclus cont el fagh ciappà, tant a vun che a l'alter, la direzion che gh'aveven i usèi. E i ùsei, senza savèll, hann menaa el Sigoreso su la riva destra del Danubi e el Belloveso in Italia, propi tra l'Adda e el Tesin, dove l'ha veduu la rocca de Medolano e là l'ha fabbricaa la soa brava cittaa o borgh, come vorrii vialter, ricoverand tutt i famili che 'l gh'aveva adree.
Donca, stand semper ai ciaccer che se dis, Milan el ghe dev la soa vita ai ùsei e la soa fed de nascita, se ve fa nagotta, la portaria la data del 521 prima di Cristo (giusto dire "portaria" perché 521 a.C per alcuni non sarebbe esatto NdS).
Gh'è però anca chii dis che l'è minga per la esuberanza de popolazion, che 'l Belloveso el sia vegnuu in Italia e nemmen el se sia lassaa guidà di usèi, ma la reson vera la saria perché i Galli andaven d'accord come i cann d'orghen e sarien vegnuu in Italia per cercass ona patria noeuva, come andà in cerca d'on appartament quand se podeva. El Belloves el gh'avaria avuu adree 130 mila personn tra omen, donn e fioeu.
Ma la veritaa, quèlla vera, la se sa no e la se savarà mai, perché gh'è anca de quèi che voeuren sostegnì che i Galli sien vegnuu in Italia per ona vendètta d'on marì tradii, el che voeur dì che i miee tradiven i so marì anca cincent ann prima che Cristo el vegnèss su la tèrra.
Hinn però quasi tucc d'accord a sostegnì che 'l fondator el sia staa el Belloveso e che la cittaa l'abbia ciappaa el nomm di duu capitani Medo e Olano che, miss insèmma, sia saltaa foeura Mediolanum; ma gh'è anca chii dis che Milan l'abbien battezzada "Mediolanum" per ona bèstia trovada in d'on canton e cioè on porscèll, a dila in bon milanese, quattaa metaa dal so pel e metaa de lana." (La famosa Scrofa semi-lanuta NdS).
E� più realistico pensare che Mediolanum (forse Mediolanium), data la sua diffusione come nome di località (almeno 8 nell�Occidente romano), abbia il significato di posizione/ubicazione centrale rispetto ad un�area, così come del resto è per Milano (attenzione: è nome maschile: el mè Milan) che è situata al centro della pianura padana.

Cronologia storica
Quindi 5 secoli a.C. dal nord Europa via Monginevro - arrivano i Celti/Galli che danno vita ad una regione che chiamano Insubria, creando il villaggio Mediolanum (Milano) che diventa la capitale dei Galli insubri e che in due secoli diventa una città ricca e potente.

222.a.C. Arrivano i romani e per 4 anni ne diventano gli occupatori
218 a.C. Aiutati da Annibale ritornano i Galli
202 a.C. Riecco i legionari romani (perché a Zama cade l�astro di Annibale). Cominciano a nascere templi, la lingua è quella in uso presso i romani dei quali si assimilano anche le abitudini e il modo di vestire (toghe). Infatti la Gallia Cisalpina, così chiamata dai romani, viene ora chiamata anche Gallia Togata
101 a.C. Calano su Milano Cimbri, Teutoni, Amboni, invasori combattuti a pari merito da romani e milanesi.
89 a.C. Mediolanum diventa colonia latina, vengono costruiti il Foro, il Tribunale e l�Ara per i sacrifici
58 a.C. Con Giulio Cesare, proconsole, Milano diventa collegamento fra Roma e le Gallie. La città è piena di soldati e mercanti. Nascono nuovi palazzi di stile romano nella città quadrilatero e una cinta muraria.
49 a.C. Mediolanum diventa un "municipium" importante (= libero comune) e centro di studi. Può permettersi propri magistrati eletti dal popolo (i quattuorviri). Giunio Bruto e Cicerone sono stati pretori di Milano e Virgilio arriva da Mantova per studiare retorica.
31 a.C. Nasce un teatro


52 d.C. S. Barnaba è il primo vescovo di Milano che fonda la prima chiesa milanese
54 d.C. Nerone fa perseguitare i cristiani e le prime vittime a Milano sono San Vitale e Santa Valeria, poi San Nazzar e San Cels.
253-268 d.C. Milano lotta contro nuove invasioni barbariche provenienti da oltralpe.
292 d.C. Mediolanum diventa capitale dell�Impero d�occidente e sede dell�imperatore Massimiano; ha nuove mura, il Circo, l�arena e le terme, la Zecca ed è chiamata la "seconda Roma" grazie al suo splendore.
313 d.C. Vengono condannate le persecuzioni religiose (Costantino e l�editto di Milano), la religione cristiana ed altre confessioni si diffondono rapidamente, ma nel
373 d.C. Alla morte del vescovo ariano Aussenzio, nascono conflitti e tumulti tra ariani e cattolici per l�elezione del nuovo vescovo che solo il funzionario dell�impero Aurelio Ambrogio riesce a sedare.


A questo punto faccio parlare ancora Corrado Colombo... che è troooppo simpatico!

"Adèss parlèmm de l�Ambroeus e disi semplicement Ambroeus perché fina al principi del 374 non l�era che pretor imperial e l�è staa faa vèscov propi nel stèss ann.

Gh�è tanti milanes che creden, e voeuren anca sostegnill, che Sant Ambroeus l�era on bèll òmm e ona pèzza d�omm, vicevèrsa podi assicurav che l�era piccol e brutt (questo mi fa pensare che il detto "botte piccola dà buon vino" ha un fondo di verità: oltre ad Ambrogio anche Porta, Balestrieri eren piccol e brutt - n.d.s.). Tanti voeuren anca che�l sia staa el primm vèscov de Milan e l�è ona cantonada che ciappen peerchè el primm l�è staa S. Barnaba, el segond S. Anatalone e poeu adree a lu è vegnuu San Caio, San Eustog, San Protas Algisi, San Dionigi Marliani e dopo, finalment Ambroeus el qual dopo vòtt ann da la soa elezion a vèscov, l�ha fondaa la basilica de San Nazzar, duu ann dopo la gesa de San Simplician e on ann dopo anmò quèlla in onor a San Gervas e San Protas. In del 387 S. Ambroeus el battesima S. Agostin, el consacra solennement la basilica da lu prima ciamada Ambrosiana.

Tanti gh�avarann la convinzion chel�Ambroeus el fuss milanes, ma nanca per sògn! Lù l�è nassuu in del 340 a Treviri nella Gallia, dove so pader, che l�era patrizio romano, l�era staa mandaa prefètt. L�Ambroeus però l�è staa levaa e educaa a studi severissim in Roma. In del 374 nominaa prefètt de l�Alta Italia, resident a Milan, dove tucc el stimaven e ghe voreven ben per l�ingègn e la bontaa.

Quand se doveva nominà on vèscov noeuv come per la mort del vèscov ariano Aussenzio in del dicember del 374, i milanes se radunaven in Piazza dove gh�era la basilica Intramurana, e che incoeu gh�è el Dòmm, per vedè se podeven mèttes d�accord cattolich e arian, ma l�era come rid e tanti vòlt se pèstaven su perché chi voreva on vèscov cattòlich e chi le voreva arian. On bèll dì in mèzz a vun di solit battaclan se mètt a parlà l�Ambroeus. El baccan el cèssa, la calma la torna e tucc ascolten la parola eloquent e convincent de l�Ambroeus, e eren tant persuas de quèll che�l diseva che on fiolètt el salta su a vosà: Ebbene sii tu vescovo e tucc s�hinn mèttuu a vosà: Ambrogio Vescovo.

L�Ambroeus, che �l se spècciava minga cèert ona roba similn, meravigliaa el refuda,. Vialter me vorrii vèscov, el ghe dis, e mi ve ringrazi, ma vialter savii no che mi sont nanca battezzaa! Tanto mei, rispond la folla: i pret hinn in guèrra tra lor e ti che te fee part de nissuna sètta te see l�òmm imparzial che va ben per nun. Te battezzarèmm nun al fonte, i sacerdoti te ordinarann pret (inscì l�è staa al sètt Dicember del 374) e l�Imperator l�approvarà la nostra scèlta.

Ecco come l�Ambroeus l�è staa faa vèscov diventand poeu el vèscov pussee celebre de Milan. Lù l�ha combattuu i arian, l�ha fondaa ospizi, l�ha soccors i pover, el s�è impost a la prepotenza dei grandi comprès l�Imperator Teodosio, el qual l�è staa da l�Ambroeus, in del 390, mèttuu foeura de gesa senza permèttegh de fa la Santa Comunion, causa la strage che Teodosio l�aveva ordinaa a Tessalonia, incoeu Salonicco, dopo avègh ditt tutt quèll che stava ben de digh, per tutti i so barbaritaa.

In del 395 l�Ambroeus el gh�ha ancamò de rimproveragh a Teodosio Imperator di alter barbaritaa, perché el loff el pèrd el pel ma mai el vizi. Teodosio el se pentiss, el fa vòtt mes de penitenza e poeu el pensa ben de morì.

El mal l�è che in del 397 moeur anca S. Ambroeus, piangiuu da tucc i milanes e piangiuu sincerament. Ma siccome, mort�on papa se ne fa on alter, inscì al so post va San Simplician Soresini, on milanes autentich. Ma siccome anca lù la faccia de scampà semper ghe l�aveva minga, el moeur lassandegh el post a S. Venerio Oldrati e quèst el succed in del 400. Dopo de lù è staa faa vèscov S. Marolo e via de seguit, San Martiniano Osio, San Clicerio Landiani e San Lazzaro Broccardi, tutti puro sangue milanes.

E semm, inscì per rid, al 452. E chì, purtropp, comincen le dolenti note. Ven Attila, re degli Unni, che l�invad l�Italia e senza dì né vun né duu, el devasta Milan al punto che la cèssa de vèss la sede di Imperator".


Rion San Luis e mì (i Stòrich me perdònnen!)

Nel Sessantun son sbarcada al San Luis, dòpo des ann de Cors Garibaldi, cà de ringhera, la mia passion (perché sit de la mia infanzia) e sèdes de piazza de la Repubblica, che alora la me pareva on sit moderno e de lusso (grì de l'età de la stupidera!) Ohimemì! Adess i cervei matematich farann subit el cunt de la mia età! (fa nagòtt, tant hinn ben portaa)

Sto rion el m'è mai piasuu: tròpp eterogeneo e de pòcch interess per ona dòna "in carriera" (o quasi).

Ma adess che sont in pension (se fa per dì) e che cominci a guardà la città cont i oeucc de la nostalgia me incorgi dì per dì che anca el San Luis el gh'ha ona stòria gloriosa de ricordà.

I so abitant eren coraggios: hann semper dovuu fa la guerra contra i nemis (i franch-modenes nel 1600, Austriaci nel 1800 ecc.).

Perché San Luis? Perché nel 1892, per ricordà l'Arcivescov de Milan, Luigi Nezara dei Cont de Calabiana, s'è pensaa ben de tirà-sù ona gesa e de dedicala (lee e la piazza) a San Luis Gonzaga.

La gesa la gh'ha ona Cupola de 20 meter, òpera del pittor Luigi Grossi e i veder hinn del pittor Pozzi.
El campanin el gh'ha on'altezza de 43 meter.

I glori del San Luis

Ona gloria de adess l'è ona poetessa e fine dicitrice del milanese (foo no el nòmm fin a quand me le disarà lee) che la gh'ha on negozi vecc pussee de cent'ann, d'ona class che domà st'età la po� dagh!)

Glori del passaa hinn staa di operari che gh'aveven ona gran bella vos: el Mister, el Mario Re, el Luciano Tajoli (l'unich che l'è diventaa scior e famos), el Medoro, el Renzo el Marietto).

On alter personagg l'era el Bigio Roeuda (Bigio per i cavei bianch e Roeuda perché de fioeu el gh'aveva lassaa on pee sòta la roeuda d'on carr). El ciamaven anche Bigio del Salaran perché l'era de Salerano in sul Lamber. El faseva la maggetta in di fest.

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Poeu gh'era El Matt, on bergamasch ch'el girava in triciclo, vestii cont on costumm de bagn a righ, caregaa de robba cattadaa foeura de la descàrega: piatt smaltaa. Giuli, cadin vegg.

El se fermava in su la piazza, el sonava la fisa per ciamà foeura la gent di cà o di finester. Poeu el faseva spettacol con boccasc (?), smorfi e imitazion.

Intorna al San Luis che saria tanti alter robb de cuntà (per esempi la storia de la Mametta del Signoron), ma el sarà per on altra vòlta.

Angela Turola

P.S.: La gesa de San Luis la gh'ha anca on vegg orghen ch'el sonava pù e che proppi l'ann passaa l'è staa mettuu a noeuv dai nevod de l'artista creator e adess in gesa se tegnen di concert.

Bibliografia: Milano in periferia, Milano fuori di mano: Luca Sarzi Amadé